En février de l’année dernière, quelques jours avant ce que l’on a appelé le «printemps de Crimée», plusieurs milliers de Tatars de Crimée se sont rassemblés sous le tatar de Crimée et des drapeaux ukrainiens dans la capitale régionale Simferopol. L’un des orateurs, Mufti Emirali Ablayev, a dénoncé ceux qui ont soutenu la réunification de la péninsule avec la Russie.
“Vladimir Konstantinov (une figure centrale du gouvernement régional, l’un des premiers à suggérer que la péninsule pourrait se séparer de l’Ukraine) envisage-t-il de remettre notre grande patrie à la Russie?” demanda Ablayev. «Je dis à Konstantinov: s’il aime tant la Russie et veut y vivre, nous pouvons lui donner l’un des camions de chemin de fer qui ont emmené nos grands-pères en Asie centrale lorsqu’ils ont été déportés par Staline en 1944, et qu’Allah l’aide. Laissez-le partir en Russie et emmenez avec lui les Russes qui ont occupé les maisons de nos familles. »
La foule a accueilli le discours d’Ablayev avec enthousiasme. Les Tatars de Crimée ont passé un demi-siècle en exil avant d’être autorisés à rentrer chez eux en Crimée, et sont venus voir la Russie, le successeur de l’URSS, comme responsable de cette terrible tragédie. Il n’est pas surprenant qu’ils se soient opposés à l’annexion de la péninsule, mais leurs organisations religieuses ont eu un jeu beaucoup plus difficile à jouer.
Le demi-tour du Mufti
Après que la Crimée est tombée sous la juridiction russe, il n’a pas fallu longtemps à Ablayev pour changer de ton, atténuant ses discours et appelant à la patience et à l’unité de ses compagnons musulmans. Dans le même temps, le corps d’Ablayev est en charge, la Direction spirituelle des musulmans de Crimée (SDCM), également connue sous le nom de muftiate, a commencé à faire des amitiés à la direction spirituelle musulmane de la Russie européenne, et Ravil Gainutdin, président de Conseil des muftis de Russie, est devenu un visiteur fréquent en Crimée.
«Je suis allé en Crimée non pas en tant que politicien ou diplomate, mais en tant que pasteur spirituel», a déclaré Gainutdin après un de ces voyages. “Je voulais rencontrer mes frères musulmans, entendre leurs préoccupations et leurs craintes, et découvrir pourquoi ils ne veulent pas faire partie de la Russie et de sa communauté musulmane forte de 20 millions d’habitants.” “J’ai un certain statut,” leur a dit Gainutdin, “je peux prendre vos espoirs et vos craintes, et toutes les questions que vous voulez poser, jusqu’au sommet, et je ferai de mon mieux pour vous aider.” ”
Peu de temps après, le SDCM a entamé le processus d’adhésion au leadership spirituel musulman de la Russie européenne. La vague d’inspections et de perquisitions qui a suivi dans les lieux de culte musulmans a toutefois fait ressembler davantage à une tentative des nouvelles autorités de Crimée de forcer le muftiate à coopérer pleinement et à se conformer. Et leurs efforts ont été couronnés de succès.
Ce processus de subjugation a été aidé par le muftiate taurique (dans l’Antiquité, la Crimée était connue sous le nom de péninsule taurique), une organisation religieuse soufie inédite apparue en Crimée en août 2014.
Ce muftiate est dirigé par Ruslan Saitvaliyev, membre du Centre spirituel des musulmans de Crimée (SCCM), une organisation créée en Crimée ukrainienne par la Direction spirituelle des musulmans d’Ukraine, qui était entrée en conflit avec le muftiate d’Ablayev. Akhmed Tamim, un mufti de Kiev d’origine libyenne, est le chef de cette direction plus large (la direction spirituelle des musulmans d’Ukraine) et suit les enseignements d’Abdullah al-Harari, originaire de Libye.
Avant que la Crimée ne rejoigne la Russie, le Centre spirituel des musulmans de Crimée s’était opposé au muftiate d’Ablaïev, bien qu’il n’ait en grande partie pas été soutenu. Dès le début, les partisans du muftiate taurique ont affirmé avoir le soutien de Talgat Tadzhuddin, le chef mufti de Russie, qui aurait même participé à la création de la nouvelle organisation – une suggestion que Tadzhuddin a fermement démentie aux journalistes.
Leadership spirituel alternatif?
Le SDCM a vu l’apparition d’un muftiate parallèle comme une tentative de créer un schisme parmi les musulmans de Crimée, bien que ses dirigeants aient affirmé que cela servirait en fait à unir ses partisans. «Pour nous, ce n’est pas nouveau. Cela ne fera que rassembler nous, le peuple tatare de Crimée, et nous survivrons à tout », a déclaré Aider Ismailov, adjoint d’Ablayev.
Le gouvernement de Crimée a également rejeté les craintes de la SDCM, comme l’a clairement déclaré le Premier ministre autrichien, Sergei Aksyonov, dans un commentaire sur le muftiate de Tauric: «Écoutez, il n’y a probablement pas de schisme dans le muftiate de Crimée. Quelqu’un a créé une organisation similaire, mais en Russie, il n’y a pas de loi interdisant la création de nouvelles organisations religieuses, à condition qu’elles ne soient pas extrêmes. »
Quelques jours plus tard, Ravil Gainutdin, président du Conseil des muftis de Russie, est arrivé une fois de plus, désireux de régler le problème. “Le chef de la République reconnaît pleinement la suprématie et l’unité du SDCM et du respecté haji Emerali Ablayev comme mufti de toute la Crimée”, a déclaré Gaitnudin.
Cette création d’un muftiate alternatif est cependant un exemple classique du principe des freins et contrepoids. À tout moment, le leadership spirituel traditionnel peut être remplacé par un autre, si le besoin s’en fait sentir – et le SDCM en est bien conscient.
En d’autres termes, le gouvernement de Crimée s’est assuré de la loyauté de la SDCM. Ablayev, ou l’un de ses adjoints, assiste à tous les événements publics importants, côte à côte avec les dirigeants du gouvernement, au dégoût de nombreux utilisateurs des médias sociaux parmi son troupeau.
En retour, le muftiate bénéficie du soutien tacite des dirigeants politiques de la péninsule. Dans les questions controversées sur la propriété religieuse, les tribunaux ont commencé à se tromper du côté du SDCM.
Prenons, par exemple, le différend autour du Masjid central Juma-Jami d’Eupatoria. À la fin de l’été 2014, l’imam de la mosquée a annoncé qu’il quittait la SDCM et rejoignait le muftiate taurique, après que les membres de cette organisation aient obtenu la majorité au conseil de la communauté musulmane locale.
Les documents juridiques relatifs à la communauté, et son sceau, ont été remis à l’imam, et les membres du muftiate taurique ont pris possession de tout l’argent détenu à la mosquée. La SDCM a contesté la remise et, en février 2015, après un long examen de l’affaire, le tribunal a statué en sa faveur: le Tauric Mutfitate a été contraint de quitter la mosquée.
En mars 2015, Ablayev a offert son plein soutien aux politiques du gouvernement de Crimée. «Vos amis sont nos amis. Vos ennemis sont nos ennemis », a déclaré le mufti à Aksyonov.
Il est intéressant de noter qu’Ablayev est toujours membre du Mejlis, le principal organe représentatif des Tatars et une organisation qui a peu de rapports – pour le moins dire – avec les autorités actuelles (le Meijlis ne peut même pas être mentionné dans les médias de Crimée). Cela n’a cependant pas empêché Aksyonov de décerner à Ablayev une médaille «pour un travail valeureux» en reconnaissance du «maintien de la stabilité sociopolitique dans la sphère des relations interethniques et interconfessionnelles dans la république».
Amis et ennemis
Quand Ablayev a parlé à Aksyonov de leurs ennemis communs en mars de cette année, il n’a pas précisé à qui il pensait. Mais les actions d’Ablayev suggèrent qu’il tient à se distancier des Mejlis et, en particulier, de son chef, Refat Chubarov, qui a été interdit de rentrer en Crimée en juillet 2014 après un voyage à l’étranger.
Un incident en Turquie à la fin du mois d’août n’a fait que renforcer cette impression: après qu’Ablayev et Chubarov se sont rencontrés à Ankara pour le deuxième Congrès mondial du peuple tatare de Crimée, les chaînes de télévision russes ont commencé à affirmer que Chubarov, le dirigeant exilé de Mejlis, et ses associés avait plus ou moins attaqué physiquement la délégation de Crimée. En réalité, selon Ablayev, l’événement était beaucoup plus court et imprévu que ce que les médias prétendaient.
Bien sûr, après qu’Ablayev ait remis ses pendules à l’heure, Chubarov n’a pas tardé à répondre, commentant la réticence du mufti à organiser une véritable réunion et sa relation apparente avec ses assistants du FSB.
Il est possible que l’incident turc largement rapporté puisse inciter le gouvernement russe à mettre en œuvre son plan longuement discuté de création d’un nouveau dirigeant tatare de Crimée. Des éléments de la communauté tatare de Crimée ont depuis longtemps fait preuve d’hostilité envers les personnes qui ont accepté des fonctions publiques sous le nouveau régime, comme Remzi Ilyasov (vice-président du conseil d’État de Crimée), Ruslan Balbek (vice-premier ministre du gouvernement de Crimée), Zaur Smirnov ( président du comité d’État sur les relations interethniques et les citoyens expulsés), et Ablayev pourrait bien devenir une alternative acceptable.
La rumeur veut que la Russie bénéficie du soutien de la Turquie pour cette initiative. En effet, la construction tant attendue d’une mosquée centrale à Simferopol a enfin commencé, Sergei Aksyonov annonçant le soutien de Vladimir Poutine au projet lors de la cérémonie d’ouverture. Avec l’aide de la Turquie, la mosquée devrait être achevée en trois ans. À la veille du début des travaux de construction à Simferopol fin septembre, Ablayev lui-même a assisté à l’ouverture de la nouvelle mosquée centrale à Moscou, en présence des présidents de la Russie et de la Turquie.
Une limite à la tolérance
Depuis que la Crimée est tombée sous la juridiction de la Fédération de Russie en 2014, plusieurs organisations religieuses non traditionnelles ont vu leurs activités menacées, comme le Hizb ut-Tahrir, organisation politique panislamique internationale.
Le Hizb ut-Tahrir n’est pas interdit en Ukraine et comptait plusieurs milliers de partisans dans la péninsule. Ces personnes ont tenu des réunions, des conférences et des rassemblements avant l’annexion de la Russie et ont ouvertement critiqué l’establishment islamique de la péninsule, faisant des déclarations publiques et invitant des orateurs étrangers.
Tout cela s’est terminé en mars 2014: la Russie considère le Hizb ut-Tahrir comme une organisation terroriste, et c’était la principale raison de la vague de perquisitions de maisons musulmanes l’année dernière, qui faisait apparemment suite aux dénonciations de personnes porteuses d’armes, de drogues, et la littérature dite extrémiste (qui s’est généralement avérée être le Coran).
Ce harcèlement de la part des services de sécurité a conduit certains partisans du Hizb ut-Tahrir à quitter la péninsule et à s’installer en Ukraine continentale, dont bon nombre dans la région de L’viv. D’autres, voulant rester en Crimée, ont quitté le mouvement interdit et ont changé leur allégeance au Muftiate Taurique.
Selon Vladimir Makarov, chef adjoint du ministère de l’Intérieur chargé de la lutte contre l’extrémisme, le nombre de partisans du Hizb ut-Tahrir en Crimée a chuté de 75% (de 10000 à 2500) depuis l’annexion, à un chiffre comparable à celui du reste de la Russie. L’activité de l’organisation s’est arrêtée, mais cela n’a pas empêché les forces de l’ordre d ‘«exposer» les membres: en février 2015, par exemple, trois Tatars de Crimée – Ruslan Zeitullayev, Nuri Primov et Rustem Vaitov – ont été arrêtés pour des accusations. d’appartenance à une organisation terroriste (Hizb ut-Tahrir). Ils sont toujours en détention provisoire. Les Mejlis les considèrent comme des prisonniers politiques et ont demandé leur libération.
Des militants de Crimée proches des autorités russes se sont également prononcés pour l’interdiction d’Alraid, une organisation ukrainienne fondée en 1997 pour promouvoir des activités culturelles, éducatives et caritatives. Comme l’a déclaré en juin Lenur Usmanov, un commentateur politique de Sébastopol: «Alraid est impliqué dans des activités destructrices dirigées contre la Russie». Selon Usmanov, Alraid est apparemment financé par le Mejlis et le SDCM pour couvrir les activités du Hizb ut-Tahrir. Les services de sécurité doivent encore tenir compte de ces commentaires, et Alraid a depuis réenregistré et changé de titre.
Ainsi, le nouveau gouvernement russe de Crimée a fait tout ce qui était en son pouvoir pour promouvoir la Direction spirituelle des Tatars de Crimée, qui promeut l’islam traditionnel, parmi sa population tatare de Crimée. Le Mufti Emirali Ablayev a pratiquement carte blanche pour toute initiative; il est personnellement proche des dirigeants de la péninsule et peut être vu à leurs côtés lors d’événements publics. En retour, Ablayev professe son soutien total au gouvernement, malgré les critiques des dirigeants de Mejlis à Kiev et le risque d’être exclu de cet organe.
La plupart des Tatars de Crimée vivant en Crimée sont restés fidèles au muftiate, réalisant qu’Ablayev n’a pas d’autre alternative que de coopérer. Après tout, le gouvernement peut toujours trouver un autre chef spirituel.
