Louange à Allah qui a contrecarré les espoirs de Satan et contrecarré ses desseins en faisant du jeûne un rempart et un bouclier pour ses justes serviteurs; qui leur a enseigné que le chemin de Satan dans leur cœur réside dans la convoitise secrète; qui leur a fait savoir que ce n’est qu’en soumettant sa secrète convoitise que l’âme pouvait affirmer sa supériorité.
Le jeûne se distingue des autres piliers de l’Islam par sa position spéciale et particulière par rapport à Allah, car Il a dit par la bouche de Son Messager (PSL):
Toute bonne action sera récompensée de dix à sept cents fois, sauf le jeûne qui est enduré pour moi et que je récompenserai.
(Bukhari)
Pour avoir une idée de l’excellence du jeûne pendant le Ramadan, il suffit de se souvenir des paroles du Prophète (PSL):
Par Celui dans la main de qui est ma vie, le souffle nauséabond de la bouche de l’homme à jeun est plus parfumé devant Allah et lui plait mieux que le musc parfumé.
(Bukhari et Muslim)
Et puisque l’excellence du jeûne est devenue si importante, il est nécessaire que les musulmans connaissent ses conditions intérieures et extérieures. Cependant, ce discours portera sur les exigences intérieures du jeûne parce que cet aspect du jeûne est moins couvert par rapport aux devoirs extérieurs et aux règlements du jeûne, qui sont largement discutés.
En réfléchissant à la nature du jeûne, l’un des principaux actes de culte de l’Islam, les savants sont arrivés à la conclusion qu’il existe trois niveaux de jeûne:
Le jeûne de la personne ordinaire
Ce jeûne consiste en l’abstinence de l’appétit, des rapports sexuels, du bruit, des disputes, etc.
Le jeûne des rares élus
Celui-ci est celui de garder les oreilles, les yeux, la langue, les mains, les pieds – avec tous les autres sens – exempts de péché. Les personnes de cette catégorie se libèrent du péché des manières suivantes:
- S’abstenir de regarder tout ce qui est blâmable ou désapprouvé, comme dire des mensonges, médire, raconter des histoires, parjure, convoitise et regards lubriques.
- Garder la langue exempte de déclamations et de délires, de mensonges, de médisances, de contes, d’obscénité, de discours abusifs, de querelles et d’hypocrisie. Au contraire, il faut s’occuper du souvenir d’Allah et de la récitation du Coran.
- Fermer les oreilles à tout ce qui est répréhensible.
- Contrainte du reste des sens du péché. Empêcher la main du mal, freiner le pied de la poursuite de la méchanceté, éviter les aliments douteux à la pause du jeûne, etc.
- Trop d’indulgence lors de la rupture du jeûne, même lorsque la nourriture est halal. L’esprit – ainsi que le secret du jeûne – est d’affaiblir la chair, qui est l’outil de Satan pour ramener l’humanité au mal.
- Après avoir rompu le jeûne, le cœur doit rester dans un état de suspense entre peur et espoir car on ne sait pas si le jeûne a été accepté.
Le jeûne de l’élite
Le jeûne de l’élite est le jeûne du cœur des mauvaises pensées, des soucis du monde et de tout ce qui peut détourner l’attention d’Allah.
Le jeûne de l’élite signifie le jeûne du cœur à cause de préoccupations indignes et de pensées mondaines, au mépris total de tout sauf d’Allah. Ce genre de jeûne est rompu en pensant aux choses du monde, à l’exception de celles qui sont propices à des fins religieuses, car elles constituent une provision pour l’au-delà et ne sont pas de ce monde inférieur.
A ce troisième degré appartiennent les prophètes, les vrais Awliya »(saints) et les intimes d’Allah. Il consiste en un dévouement extrême à Allah et en négligeant tout autre que Lui. Il est lié à la signification de ses paroles:
Dis: «C’est Allah». Et puis, laisse-les s’amuser dans leur égarement.
Sourate al-An’am, 6:91
Les exigences intérieures du jeûne
Pour atteindre le plus haut niveau de jeûne – celui pratiqué par les justes – il faut garder ses organes exempts de péché, et certaines choses sont nécessaires pour accomplir ce type de jeûne:
1. Évitez de voir ce qui déplaît à Allah
Cela signifie empêcher les yeux de voir tout ce qui est blâmable ou répréhensible, ou qui distrait le cœur et le détourne du souvenir d’Allah.
2. Évitez de dire ce qui déplaît à Allah
Le Prophète (PSL) a dit:
Le jeûne est un bouclier; alors, quand l’un de vous jeûne, il ne doit pas utiliser de discours grossiers ou insensés. Si quelqu’un l’attaque ou l’insulte, laissez-le dire: “Je jeûne, je jeûne!”
(Bukhari et Muslim)
3. Évitez d’entendre ce qui déplaît à Allah
Se fermer les oreilles à tout ce qui est répréhensible; car tout ce qui est illégal à dire est également illégal à écouter. C’est pourquoi Allah a assimilé l’espionnage au profiteur dans Ses paroles:
Ils sont attentifs au mensonge et voraces de gains illicites
Sourate al-Maida, 5:42
4. Évitez de faire ce qui déplaît à Allah
Garder tous les membres éloignés du péché: les mains et les pieds des actes répréhensibles, l’estomac des aliments douteux. Le Prophète (PSL) a dit:
Beaucoup de ceux qui jeûnent n’en tirent rien d’autre que la faim et la soif!
(Ibn Majah)
Cela a été pris pour désigner ceux qui rompent leur jeûne avec des aliments illégaux.
5. Évitez de trop manger
Ne pas trop se livrer à de la nourriture légale au moment de la rupture du jeûne, au point de se bourrer le ventre. Il n’y a pas de réceptacle plus odieux à Allah qu’un ventre rempli de nourriture légale. À quoi sert le jeûne comme moyen de vaincre l’ennemi de Dieu et de réduire l’appétit, si au moment de le rompre on veut juste compenser toute la nourriture et les boissons que l’on a manquées pendant la journée? Il est même devenu de coutume de s’approvisionner pour le Ramadan avec toutes sortes de produits alimentaires, de sorte que plus est consommé pendant cette période qu’au cours de plusieurs autres mois réunis.
Il est bien connu que le but du jeûne est d’éprouver la faim et de contrôler le désir, afin de renforcer l’âme dans la piété. Si l’estomac est affamé du petit matin au soir, de sorte que son appétit est excité et son envie intensifiée, et qu’on lui offre alors des délices et qu’on lui laisse manger à satiété, son goût du plaisir est augmenté et sa force exagérée; des passions sont activées qui auraient dormi dans des conditions normales!
L’esprit et la nature secrète du jeûne sont d’affaiblir les forces qui sont les moyens de Satan de nous conduire au mal. Il est donc essentiel de réduire sa consommation à ce qu’on consommerait une nuit normale, sans jeûner.
6. Regardez vers Allah avec crainte et espoir
Une fois le jeûne rompu, le cœur doit balancer comme un pendule entre la peur et l’espoir. Car on ne sait pas si le jeûne sera accepté – tel que l’on trouvera grâce auprès d’Allah – ou s’il sera rejeté, laissant un parmi ceux qu’il abhorre. C’est ainsi que l’on devrait être à la fin de tout acte d’adoration que l’on accomplit.
Ainsi, chaque acte d’adoration a une forme extérieure et une forme intérieure: une enveloppe extérieure et une moelle intérieure. C’est à vous de choisir de vous contenter de l’enveloppe ou de rejoindre la compagnie des sages et des savants.
