La fin de la guerre froide n’a pas déclenché la «fin de l’histoire» comme l’a déclaré l’historien américain Francis Fukuyama, mais selon Samuel Huntington, elle a déclenché un soi-disant «choc des civilisations» entre les mondes occidental et islamique. C’est ce fossé culturel international qui est incontestablement la racine pour comprendre les tensions auxquelles sont confrontés les musulmans du XXIe siècle vivant en Occident.
Fukuyama a soutenu que l’effondrement du communisme en 1991 avait assuré le triomphe et «l’universalisation de la démocratie libérale occidentale». Néanmoins, bien que le communisme n’ait plus été considéré comme une menace pour l’hégémonie mondiale souhaitée par l’Occident, l’islam – en tant que plus grande religion grandissante – fut bientôt considéré comme la nouvelle antithèse de la démocratie libérale. Là où la démocratie a été célébrée comme la quintessence de la liberté, la charia a été de plus en plus dénoncée comme “ce symbole du despotisme ”. Ce n’est pas un hasard si les musulmans sont diabolisés par la propagande occidentale comme ils l’étaient autrefois . De toute évidence, la prétendue «guerre contre le terrorisme» a remplacé la «guerre contre le communisme». Tragiquement, l’opinion commune est devenue qu’il est humain de discriminer. Il semble que nous ne pouvons nous aimer et nous comprendre que lorsque nous apprenons à haïr ce que nous ne sommes pas. Et ce sont en fait les médias et le gouvernement occidentaux qui propagent cette opinion haineuse dans une tentative de nous diviser en nous convaincant qu’il y a un “nous ” et un ” eux ”, un ” notre ” et un ” leur ” – et sans surprise, seulement servent à engendrer une hostilité profonde et une stigmatisation envers «l’autre».
En 1770, le penseur libéral français Voltaire citait: «Je déteste ce que vous dites, mais je défendrai jusqu’à la mort votre droit de le dire.» Ironiquement, c’est la même nation dans laquelle Voltaire avait écrit sur la tolérance mutuelle il y a plus de 240 ans, qui aliène aujourd’hui la communauté musulmane par la criminalisation de la burqa. En 2009, c’est l’ancien président de droite français, Nicolas Sarkozy qui a qualifié la burqa de «signe de l’assujettissement, de la soumission des femmes», qui en est venu à dépeindre l’islam comme arriéré et oppressif – le contraire de l’Occident. Ce faisant, Sarkozy n’a pas reconnu que de nombreuses femmes musulmanes vivant en Europe trouvent la libération et l’autonomisation sous leur niqab (voile-visage). Il est quelque peu hypocrite de la part des politiciens occidentaux d’associer l’islam à «l’esclavage des femmes», alors que l’objectivation sexuelle des femmes en Occident est plus convaincante, une forme plus profonde d’assujettissement et de «soumission». Ainsi, d’une manière non moins que contradictoire, il est clair que l’Occident sent qu’il peut définir la liberté selon ses propres termes, même si cela doit signifier fuir la conception musulmane de la liberté. Le bouc émissaire et la diffamation d’une minorité ne sont pas nouveaux. Dans les années 30, Hitler et les nazis ont blâmé injustement les Juifs pour la position de l’Allemagne en tant que pays brisé, et ont donc pu renforcer leur propre détermination. Il est certain que cibler l’hostilité envers un petit groupe vulnérable au sein de la société peut aider à éviter la désillusion à l’égard du gouvernement de l’État en interne.
Je pense que le «choc des civilisations» est sans aucun doute un mythe occidental. Pour les néoconservateurs en particulier, il s’agit de la justification idéale de l’action internationale ou de ce que d’autres ont considéré comme un “impérialisme occidental ” contemporain – après tout, nous n’avons qu’à tourner notre attention vers les lois anti-terroristes britanniques et américaines et l’action militaire au Moyen-Orient. Est. L’Occident a besoin d’un ennemi qu’il puisse dépeindre et salir comme “barbare ” et ” pas comme nous ” dans le but de prospérer, de prospérer et de se vanter de sa propre composition “civilisée ” – comme Randolph Bourne l’a fait remarquer en 1918, «la guerre est le santé de l’État ». À la suite des attentats terroristes du 11 septembre, la rhétorique anti-musulmane s’est enflammée et ce nouvel «ennemi» a été caractérisé par les musulmans, les islamistes, les extrémistes ou quelle que soit l’étiquette. Depuis, ce que de nombreux non-musulmans ont oublié, c’est que l’Islam n’est pas né du 11 septembre mais a plutôt émergé il y a quatorze cents ans pendant la prophétie de Muhammad (psl). Al-Qaïda, et d’ailleurs tous les groupes terroristes islamistes et les États islamistes tyranniques ne peuvent et ne représentent pas les 1,6 milliard de musulmans à travers le monde (près d’un quart de l’humanité) dont beaucoup considèrent l’islam comme «cette religion de paix».
Les fausses déclarations, les interprétations erronées et les généralisations radicales ne peuvent être résolues que par l’éducation. C’est cette notion d’illumination et d’acquisition de connaissances qui est le mieux incarnée dans le premier commandement d’Allah (SWT) aux croyants dans le Coran, «Iqra» se traduit par «Lire» (96: 1). En fait, dans un rapport fascinant mais paradoxal, il a été découvert que de nombreux Américains et Britanniques se sont tournés vers l’islam après le 11 septembre. Les traductions anglaises du Coran étaient en tête de la liste des best-sellers américains et en 2010, le recensement de la religion américaine a démontré que l’islam était la religion à la croissance la plus rapide dans le pays au cours des 10 dernières années, avec plus de 2,6 millions de personnes vivant aux États-Unis aujourd’hui, ce qui est de 1 million en 2000. Comment se fait-il qu’une religion supposément si étroitement liée au terrorisme et à la violence soit de plus en plus capable d’attirer des adeptes et des croyants? On peut soutenir que l’importance de l’islam dans les nouvelles, en particulier à travers le sentiment anti-musulman, a fait prendre conscience de la foi et a ainsi incité les gens à comprendre ce qui n’allait pas avec la religion, comme le disaient les journaux. Poussés par la curiosité, beaucoup sont devenus des convertis.
Ce n’est pas l’islam dominant qui entend pousser «le choc des civilisations» comme le soutient la sourate Al-Kafirun: «A vous votre religion, et à moi ma religion» (109:6), mais plutôt les institutions occidentales qui ont provoqué la religion. intolérance et polarisation.
Photo par le Dr John2005
