Astaghfar (ou Istighfar) est l’acte de demander pardon à Allah. Le terme arabe «Astaghfirullah» signifie «Je demande pardon à Allah».
Le Prophète Muhammad (PSL) était al-Insan al-Kamil, l’être humain le plus vertueux de tous les temps! Pourtant, il demandait pardon à Allah plusieurs fois par jour. [1] De toute évidence, la recherche du pardon d’Allah est quelque chose que nous devons régulièrement faire.
L’importance de réciter «Astaghfirullah»
La question est, pourquoi devrions-nous demander pardon à Allah à plusieurs reprises?
Nous, en tant qu’êtres humains, sommes des êtres imparfaits. Nous faisons des erreurs, tombons dans l’erreur et nous nous égarons souvent. Parfois, nous pouvons faire des erreurs dont nous ne sommes même pas conscients! À d’autres moments, en faisant de notre mieux pour faire le bien, nous pouvons finir par causer du tort. Dans toutes ces situations, il est bon de se tourner vers Allah pour obtenir le pardon. Il est le pardonneur ultime et ce n’est qu’avec son aide que nous pouvons surmonter nos défauts.
La recherche du pardon est également bénéfique pour que toutes les prières se réalisent. Dans Tafsir al-Qurtubi, il est mentionné: [2]
Demandez pardon à votre Seigneur, en vérité, Il est Pardonneur; Il vous enverra de la pluie en abondance. Et vous donnera une augmentation de richesse et d’enfants, et vous accordera des jardins et des rivières.
La Cinquième Kalimah
La Cinquième Kalimah Istighfar fournit de belles paroles pour demander pardon. Le texte arabe est le suivant:
Et la traduction française:
Je demande pardon à Allah, mon Seigneur, de chaque péché que j’ai commis consciemment ou inconsciemment, secrètement ou ouvertement, et je me tourne vers Lui du péché que je connais et du péché que je ne connais pas. Certainement vous, vous êtes le connaisseur des choses cachées et le correcteur des erreurs et le pardonneur des péchés. Et il n’y a aucun pouvoir et aucune force sauf d’Allah, le Très-Haut, le Très Grand.
Imam Hanbal (RA) et le Boulanger
Un jour, alors que l’Imam Ahmad ibn Hanbal (RA) voyageait, il s’est arrêté dans une ville. Il n’a révélé son identité à personne afin de ne pas attirer une attention inutile sur lui. Ne connaissant personne dans la ville, il est allé à la mosquée locale avec l’intention d’y passer la nuit.
Cependant, le gardien de la mosquée n’a pas pu le reconnaître. Il a demandé à l’Imam Hanbal de quitter les locaux de la mosquée. Un boulanger dont le magasin n’était pas loin de la mosquée a été témoin de cette scène et s’est senti désolé pour l’imam. Il a invité l’imam Hanbal à rester dans sa boulangerie pour la nuit. L’Imam a accepté.
Pendant qu’il était à la boulangerie du boulanger, l’imam Hanbal a observé que le boulanger récitait souvent «Astaghfirullah». Le lendemain matin, il a demandé au boulanger s’il avait remarqué des avantages à réciter constamment «Astaghfirullah». Le boulanger a répondu: «Par Allah! Pas de Dua (supplication à Allah) que j’ai faite, n’a eu de réponse, sauf un. »
“Et quel est ce Dua (sans réponse)?” demanda l’imam.
“De pouvoir voir le célèbre Imam Ahmad Ibn Hanbal!” fut la réponse.
En entendant cela, l’Imam s’est présenté au boulanger et l’a informé que toutes ses prières ont été exaucées en raison de la vertu qu’il récitait «Astaghfirullah».
Conclusion
Ainsi, nous pouvons voir que la récitation régulière d’Astaghfirullah et la recherche du pardon d’Allah ont de nombreux avantages. De plus, nous devons savoir que demander à Allah son pardon lui est très agréable. Comme rapporté par Hz Anas bin Malik (RA): [3]
L’apôtre d’Allah (PSL) a dit: “Allah est plus satisfait du repentir de son esclave que quiconque d’entre vous est heureux de retrouver son chameau qu’il avait perdu dans le désert.”
En conséquence, nous devons chercher le pardon d’Allah aussi souvent que possible. Nous ne sommes pas des êtres parfaits, mais avec l’aide d’Allah, nous pouvons nous efforcer d’améliorer. Essayons tous de développer une habitude de réciter l’astaghfirullah autant que possible.
Références
1.Sahih Bukhari Volume 8, Livre 75, Numéro 39
2.Tafsir al-Qurtubi 18: 301-302
3.Sahih Bukhari Volume 8, Livre 75, Numéro 321
